是与非

-?痛恨?-

是与非是相反的，“是”是对的，不错的，“非”是错的，不对的似很容易辨别，但一般人却往往辨不清：通常以为的是，不一定是真的是，有时却是非的，通常以为的非，不一定是真的非，有时却实在是是的。

因为人们所处的地位和所过的生活不同，对于是非的见解也就不能一样。我以为是的，你不一定也以为是，他以为非的，我有时反以为是；卖东西的以增高价率为是，买东西的却以减低价格为是；信佛教的以敬菩萨为是敬耶酥为非，信耶酥教的却以敬耶酥为是敬菩萨为非；二十几年前，我国男子都拖发辫，女子都缠小脚，当时大家都以为是的，到现在却谁都知道非了。

所以这些所谓的非，都仅能适用于一时，适用于一时的地位状态或目的的，只是主观的相对的见解，并不是最正确的。

那么到底怎样的才是正确的是非底见解呢？处在怎样地位过着怎样生活的人才有正确的是非底见解呢？简单的回答：只有能反映出客观事物的真实情形来的见解，和客观事物相一致的见解，才是真确的是非底见解。更概括些说，是真理便是是，不是真理便是非。真理决不是完全由主观产生的见解，而必得有客观性的。这样客观的真理，必得站在前进的实践的立场上的人才能把握得到，所以能有正确的是非底见解的，也只是站在前进的实践的立场上的人！例如倭寇侵略我国，明明是“非”的，但他的帝国主义立场使他不得不说欺骗的话了：侵略中国是“是”的。

我们要正确的辨别是非，便须始终不离前进的实践的立场。不过我们的认识是须要逐渐增加的，所以我们所认识的是非，决不完全是有相对性的，是，不会绝对的是，往往包含着非的部分，非，也不会绝对的非，有时还带着是的部分。但是它是有绝对性的，所以决不会把是的完全认做非，把非的完全认做是，也决不会昨天认做是的，今天竟全以为非了。因为有绝对性，是非才不致随意颠倒，因为又有相对性，是非的认识与判断的能力才会不断的进步。

《桂林晚报》（副刊第九十六期）1939年9月25日